元星交融 阴阳风水学说
耕田的山里东说念主
元星交融，是三元、天星、三合、古法、辅星、卦例等风水的理气交融，以碰走时的理念来整理，勿喷、不评，缘者自知！ ——山东说念主题醒
一、阴阳
（一）阴阳攻击性
风水中的阴阳与基础学问部分的阴阳是有一定区别的。
非论是在峦头风水，依然理气风水等多种方面都会期骗阴阳，是以阴阳在风水中是至关攻击的。学好风水，要显然阴阳必须显然阴阳学说的发源、想法、四种脾气、划定、期骗等，阴阳学说对中中语化的影响六方面讲授对于阴阳郁分的学问。
迷水商城（二）阴阳学说
1、阴阳学说的发源
（1）若何皆集阴阳学说 图20
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太极。恶浊生太极，则太极有了范畴、章程可作为权衡。太极内的章程只顺应范畴内的，超出范畴即不顺应，正如万有引力公式，只允洽地球上使用。
两仪。太极生两仪阴阳，变为阴爻和阳爻。
三才。天为阳，地为阴，东说念主为阴阳合和体，阴阳之间的交合为三才。
迷水商城图21
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迷水商城四象。即为阴阳的不绝分化，变为老阳、少阳、老阴、少阴。
五行。四象变为金木水火上五行，五行的阴阳作用是彼此的。
守护世界规禅开动的五种基本元素即为五行。五行与五行之间会产生生克，生克力量之间保握均衡，即为守护世界均衡的原因。
所谓天说念，即让五行均衡，是以均衡才是天说念。如东说念主的衣食住行，都是发展的划定和生态均衡，生物链的均衡，在客不雅划定之下作念相应的事，守护天说念当然，均衡生克力量，守护阴阳均衡才是最长期的发展。
八卦。五行生八卦。八卦生万物，因为万事万物都修复在八卦的基础之上。
（2）阴阳学说的发源
阴阳想法发源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》中已出现，阴爻；阳爻 。图22
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《山海经》称：“伏羲得河图，夏东说念主因之，说《连山》，黄帝得河图，商东说念主因之，曰《归藏》；烈山氏得河图，周东说念主因之。曰《周易》。”（《周易》是莫得作家的，是大批先货前辈生计训戒的论断，是生计贤慧的结晶。）
春秋战国本领，阴阳想想获得进一步的发展，关联记录也多了起来，酿成百家论阴阳的想潮。
迷水商城《诗大雅公刘》中：“相其阴阳”。《说念德经》中：“万物负期而抱阳”。
《易经·系肺上》中：“一阴一阳之谓说念”。
迷水商城《周礼》中：“凡卜，辨龟之凹凸，傍边，阴阳，以授命龟者，而讴相之”。《礼记》中，“阴阳合而万物得”。《素问》中：“日为阳，月为阴。”
迷水商城《荀子》中。“天地之变，阴阳之化。”《白虎通》中，“阳数奇，阴数偶。”
2、阴阳想法
任何事物均不错用阴阳来分别：
阳：但凡畅通着的、外向的、上涨的、温热的、亮堂的都属于阳：具有鞭策、暖和、激昂等作用的物资和功能都属于阳。
喷雾型迷倒失忆药商阴：相对静止的、内守的、下落的、阴凉的、灰暗的都属于阴；具有凝华、滋养、扼制等作用的物资和功能都属于阴。
阴阳：是指彼此关联的一种事物或是一个事物的两个方面。万事万物，有阴就一定有阳，有阳就一定有阳，阴阳为一体的。
3、阴阳四种脾气
（1）关联性
阴阳的关联性指用阴阳所分析的事物或风物，它应该是在解除鸿沟、解除头绪或解除交点的，即在关联的基础上的。不关联的事物或风物不宜分阴阳。如：以天而言，昼为阳，夜为阴。
迷水商城（2）广泛性
阴阳的广泛性指凡属于关联的事物或风物，都不错用阴阳对其各自的属性加以详尽分析。如；水与火、动与静。
（3）相对性
阴阳的相对性指多样事物或风物的阴阳属性不是一成不变的，在一定条款下可彼此挪动。如，中跟十月份的气频较之七月份的好意思夏，属阴：但较之十二月份的严冬，又属阳。
（4）可分性
阴阳的可分性指阴阳之中可再分阴期。如，以天而言，昼为阳，夜为阴。自昼又可再分，上昼为阳中之阳，下昼为阳中之阴；
暮夜又可再分，前早夜为阴中之阴，后更阑为阴中之阳。
4、阴阳划定
（1）阴阳交感
迷水商城交感指阴阳的交互作用，这种彼此作用异常犬牙交错。阴阳交感是万物得以产生和变化的前提条款。
（2）阴阳相悖
迷水商城阴阳的对立制约性，古东说念主称之为阴阳相悖。
一是指阴阳属性都是对立的、矛盾的。如上与下、水与火。
二是指在属性相对立的基础上，阴阳还存在着彼此制约的脾气。对立的阴阳两边彼此扼制，彼此抑制，进展出阴强则阳弱、阳胜则阴退的犬牙交错的动态考虑。
（3）阴阳相成
阴阳的互根互用关联，古东说念主称之为阴阳相成。
一是指凡阴阳皆彼此依存，即阱和阳任何一方都不成脱离对方而单独存在。如上为阳，下为阴。如果莫得上，也就莫得所请的下。
二是指在彼此依存的基础上，某些鸿沟的阴阳还体现出彼此资生、彼此为用的关联特色。
（4）阴阳均衡
口香糖迷“均衡”，指阴阳之间的消长（消，意为减少、破费；长，意为增加、增长。）畅通如果是在一定范围、一定经由、一定截至、一定时辰内进行的，这种消长畅粗莽常不易察觉，大致变化不显耀，事物在总体上仍旧呈现出相对的浮现，此时就称作念“均衡”。
一是小往大来、阳消阴长，进展为阴阳两边的你强我弱，日本蓝精灵药品照片我强你弱，这种时势主若是和阴阳的对立制约关联相考虑的：
二是阴阳皆长、阴阳皆消，进展为阴阳矛盾合股体的我弱你也弱，我强你也强，它主若是和阴阳的互根互用关联相考虑的。
（5）阴阳挪动
阴阳的彼此挪动是指在一定条款下阴阳可各自向其对立的属性挪动。它主若是指事物的总的阴阳属性的改动。
任何事物都存在阴阳两个方面，阴阳的孰主孰次就决定了这一事物那时的主要脾气。而事物内郁阴阳的主次不是一成不变的，他们处于涌长变化之中，一朝这种消长变化达到一定阈值，就可能导致阴阳属性的彼此挪动。
阴阳的挪动一般都出咫尺事物变化的“物积”阶段，即“周而复始”。
5、阴阳学说期骗
（1）中医学的期骗
在中医学表面体系中，处处体现着阴阳学说的想想。阴阳学说被用以证实东说念主体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于征战疾病的会诊和调整。
迷水商城就东说念主体部位而言，上部为阳，下部为阴，体表为阳，体内为阴。
背腹而言：背部为阳，腰部为阴；
当作而言，当作外侧为阳，内侧为阴；
筋骨皮肤而言：筋骨在内故为阴，皮肤在外故为阳；
内脏而言：六腑传化物而不藏为阳，五脏限精气而不得为阴。
迷水商城五脏自己而言：心、肺居于上焦放为阳，肝、肺、肾居于中焦放为阴。
迷水商城（2）术数的期骗
非论是八字，奇门，风水。六爻。大王，梅花等一切术数，皆是修复在阴阳的基础上的。比如天干分阴阳，地支也分阴阳等等。
（3）修说念的期骗
比如动静功法，符景，法器，音乐，鬼神信仰等，都是修复在阴阳基础之上。
（4）生计顶用到的词
虚情假意、阴阳两隔、阴阳殊途、不易不阳、铸成大错、阴盛阳衰、阴阳怪气，阴阳交错、阴阳倒置等等。以及阴间，人世，阴东说念主，阳东说念主，阴老，阳宅，暗沟，阳沟，阴面，阳面，阴千里，阳光，阴柔，阳刚，阳台，暗澹，阴天，阴功，阴德，阳德，阴寿，自高，幽魂不散，阴招，太阳，太阴，阳关大路，阳寿等等。
以上词都包含了阴阳的想想，可谓庶民日日皆在用之。
6、阴阳学说对中中语化的影响
（1）在科技上，在中国古代相比发达的科学中，险些都渗入着阴阳五行学说。如在天文历数上，它被用来评释季节的更迭和天象的变化。在医学上，被用来评释东说念主体的情状及各部分之间的关联，阴阳五行五藏六府五官五体五志五气五色五味时令被游刃有余，饮食医疗保健治病辩证合股密不可分。
（2）在社会历史不雅上，酿成五德终始历史轮回论。阴阳五行学说合计，合计五行主五德，五德彼此克制，轮回来回，酿成五德终始历史轮回论，这是中国古代相比系统的历史形而上学。
信为土：礼为火：智为水：义为金：仁为木。
迷水商城（3）在政事伦理上，酿成尊阳卑阴不雅念。西汉董仲舒合计，阳德阴刑，阳尊阴卑，君父夫为阳，"臣子妻为阴，五举止志臣孝子之行，宣扬礼义廉耻尊卑贵贱之别。它影响了自汉代以后总共这个词中国的政事伦理。
（4）在形而上学上，酿成了险些总共这个词中国古代形而上学的阴阳五行想法和辩证直观的想维时势。汉代佣家、宋明理学家和明清之际的想想家都鉴戒了防阳五行学说，在形而上学想维时势乃至总共这个词中国文化的想推时势上都进展出了阴阳对立和五行彼此克制不雅念的特色，即堤防合座关联和均衡调解的辩证想维，
（5）在宗教上，因阴阳的恶想，而创建了巨人体系，以及重泉之下等。
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